左：雅韵华章艺术团在日本着汉服进行表演
右：台湾版《牡丹亭》海报
那活动终于在八月末完了,前有参与彩排的外国记者言,闭幕式可能不同于以往风格,果不其然,对于外邦人来说,那不真是别样的吗?典型的春晚套路,当然要定义春晚,那还办得不错。各路不同背景戏子争奇斗艳, 真是喜不自胜，忘乎所以。
欧洲法国人顾拜旦恢复了欧洲文明的精神载体-奥运会,总的来说，奥运会跟欧洲以外的国家没有什么关系,特别是亚洲国家,曾经举办过奥运会的韩国,日本其实都面临过尴尬,包括希腊人在恢复现代奥运会之初就有很多人反对在希腊域外举办. 就象这次的北京奥运会,从解说语言上首先使用希腊语,列队首先希腊进场,甚至在我看到取圣火自奥林匹亚,那来自希腊古代之神的圣火,传递到底寓意什么,是西方价值的传递?还是所谓体育精神.但总归那真是希腊文化的精髓,放大到了全世界，那是他们的胜利，就象闭幕式还要升希腊国旗一样. 雅典奥运会整个表演倒真是名至实归.所以北京怎么办,那真的不能体现什么,好了,那是很好理解了西方价值体系,不好,说成是宣扬民族主义,背离人道,体育主旨. 看看,希腊恢复之初是怎么做的吧:
1833年，索托苏斯写了一首题为《先灵对话》的诗发表在希腊《太阳报》(Helios)上。诗中，九泉之下醒来的柏拉图行走在自己满目疮痍的祖国大地，忍不住仰天长啸：“告诉我，辉煌的古代如今安在？奥林匹克运动会如今安在？庄严的庆典和雄伟的大戏院如今安在……”
作为世界文明的一个源头，希腊曾经有过辉煌的古代历史，但是她也先后遭受过不同国家的征服。 其中，从1453年君士坦丁堡陷落到1821希腊革命之间，希腊一直处于土耳其人奥斯曼王朝的治下。 1821年，希腊终于摆脱了被征服的命运，史称“1821年希腊革命”。
但是，由于土耳其人的统治，希腊没有分享到西欧文艺复兴和启蒙运动的成果。独立后的希腊，无论是在政治体制还是在经济上，都明显落后于当时欧洲的很多国家。
这当然引起了索托苏斯和很多有识之士的忧虑。他们希望自己的国家能够强大起来，能够恢复古希腊的光荣，就像晚清时期，很多中国知识分子希望能够重新沐浴“唐时明月汉时光”一样。
当然也和很多国家如出一辙，在如何振兴希腊的问题上，众说纷纭。
--------------------顾拜旦的前辈们：现代奥运会前传【南方周末】http://www.infzm.com/content/16100
1896年在雅典举行的第一届现代奥运会在这种背景下恢复和发生了，那我们怎么办,前有.刘军宁-<中国需要文艺复兴>.的猜想和诸多回应，“索托苏斯孤独的呐喊”在中国可能也要持续很久,戊子十六日就是这个西方普世价值观的渗透性延续,接下来,我们还不知道怎么办。当然官办的孔子学院及对大国崛起的思考,已经近日听到我国驻外使馆工作人员被要求礼服用汉服一样,是一种尝试。
近代史学大师陈寅恪先生在著述中用“天水一朝”借代宋朝。“华夏民族之文化历数千载之演进,造极于天水一朝。”英国的李约瑟说,宋代是中国“自然科学的黄金时代”“天水一朝”这个词代表着一个经济科技高度发达、崇尚气节、人文蔚起的时代。宋朝第一次出现了工匠传统和哲学传统合流的迹象（“梦溪笔谈”），在西方，这是近代科学大发展的先声。
宋朝是很小资的，汴梁城中到处是“州桥夜市煎茶斗浆，相国寺内品果博鱼。金明池畔填词吟诗，白矾楼头宴饮听琴。”那是何等的时代啊。“尚气节而羞势利,天水一朝之文化,竟为我民族永远之瑰宝。”
最近小究宋史，对未来的中国变局，总有很多不确定，其实 陈寅恪认为,“华夏民族之文化,历数千载之演进,而造极于赵宋之世。后渐衰微,终必复振。”中国需要一场真正的华夏文艺复兴，这是我们祈望和需要努力的。
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