何为“正见”？分别缘起禄胜法门经二十页云：复言：世尊！云何正见？世尊告曰：所谓现观前方便慧，正现观慧，及与现观后所得慧；超越所知方便圣教诸邪解行。
二解 如八支圣道中说。
三解 瑜伽六十二卷十页云：此中若世间慧，若出世慧，总略为一，说名正见。
四解 瑜伽八十三卷六页云：又正见者：能善通达真实法故。
五解 瑜伽八十四卷二页云：又能了知四圣谛故；名为正见。
六解 显扬二卷十四页云：一、正见。谓于见道中得遍觉支时，见清净，及于修道中，安立后得遍觉支，见清净，总合此二，名为正见。
七解 法蕴足论五卷十二页云：云何正见？谓圣弟子，于苦思惟苦，于集思惟集，于灭思惟灭，于道思惟道，无漏作意相应所有于法简择，极简择，最极简择，解了，等了，近了，机黠，通达，审察，聪睿，觉，明，慧，行，毗钵舍那；是名正见。
八解 大毗婆沙论九十七卷十八页云：云何正见？答：尽无生智所不摄，意识相应善慧。此有二种。一、有漏。二、无漏。有漏者：即世俗正见。如前广说。无漏者：谓无漏忍及学八智，无学正见。
九解 品类足论八卷一页云：正见云何？谓圣弟子等、于苦思惟苦，于集思惟集，于灭思惟灭，于道思惟道，无漏作意相应，于法简择，极简择，最极简择，解了，等了，遍了，近了，机黠，通达，审察，聪睿，觉，明，慧，行，毗般舍那；是名正见。
----佛教词典
读来比较晕，而本书的作者及活佛 宗萨蒋扬钦哲仁波切，以较为通俗的语气，让人了悟其真谛，可谓智者。从佛陀悉达多到钻牛角尖的密勒日巴，再到龙树，从空性或涅磐寂静谈到四法印，从蛋已煮熟的因缘，生与死的和合意义，“超出涅磐”和“抓住空性”，“见地是最终的参考点。”法轮、猴子、娼妓，法拉利，一切皆空性。
憾动的部分，却如同活佛导演的《旅行者与魔术师》一样,《正见：佛陀的证悟》承师证悟不是别的, 正是佛陀四法印中的生命真谛。
什么是正见,城管不与市民冲突,各地没有黑砖窑,云云。
达摩祖师《破相论》：“了义”为正，“不了义”为邪。
快看完了这本书了，“了义”乎，“不了义”乎？
需要证悟，是抛却贪\痴\嗔念等的寂静。
和合之致,心灵究竟的终极目的不是快乐，了知苦是四圣谛的关键。
一切和合现象皆无常 一切情绪皆苦 一切事物无自性 以及涅磐超越
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